Сосед 241
ничо ничо! мы ведь тут никто не против, потомков Маркса прямых здесь Вы вряд ли найдёте
меня интересует то что божьих тварей нас с Вами пока только двое

starvuk
аааааааааааааа, все вокруг мутанты!!!!!!!! ааааа!!!!!
что ж Вы пугаете!

thaon
А может мне явился пророк Мухаммед и рассказал ху есть ху!
И как оно должно быть....

'Кто хочет, пусть уверует, а кто не хочет - может отказаться'

Вспомним один из фундаментальных принципов современной космологии -Антропном принципе, фиксирующем связь между свойствами Метагалактики и существованием в ней человека.
Известно, что мир, в котором мы живем, представляет собой реальность, 'каркасом' которой служит ансамбль физических констант, численные значения которых с необычайной точностью подогнаны друг к другу. Вероятность эволюционного сложения такого ансамбля ничтожно мала. Меж тем в иных условиях человек никогда не возник бы. А потому даже у атеистов нет полного отрицания этого - целеполагания в развитии Вселенной, на пике которого находится не просто жизнь, а мыслящая материя. По достижении этой, в определенном смысле конечной, стадии Вселенная обрела возможность взглянуть на самое себя, осмыслить себя и продолжить свое развитие уже в новом качестве - в диалоге с человеком.

Ислам - последняя (по времени возникновения) из трех мировых монотеистических религий, отличительной особенностью которой является строгое единобожие, отрицающее какую бы то ни было возможность локализации извечно существующего единственного и единого Бога, сотворившего два мира - дольний и горний.
Всевышний управляет мирами, их развитием, будучи трансцендентным им обоим.
Создав и населив земной мир, Господь решил поставить над ним Своего наместника. Устрашившись колоссальной ответственности, от предложения Создателя отказались небеса, земля и горы; согласие же отвечать за судьбы Мироздания дал только человек. Всевышний оценил это решение и, желая облегчить вылепленному Им из 'сухой звонкой глины' человеку наместническую миссию, сделал его бессмертным, наделив способностью к саморазмножению, а также облагодетельствовал Своего избранника бесценным даром - разумом и волей, для чего вдохнул в него 'частицу Своего духа'. Поделившись с человеком частью Самого Себя, Бог выказал ему огромное доверие, ведь, обретя способность к рефлексии, к самостоятельному суждению и волевому усилию, человек в отличие от других тварей Божьих обрел беспрецедентное право - решать, соблюдать ему установления Всевышнего или неД. Тем самым человек взвалил на себя главный груз - быть свободной личностью и вместе с тем нести перед Господом ответственность за собственные деяния. Но Бог и тут не оставил человека Своими заботами, поведав в удобной человеческому разуму форме - Откровения - то главное о Своем Творении, знание чего должно предостеречь наместника от совершения греховного... В награду за это по завершении земного пути он будет определен в лучшую часть вышнего мира - Рай.
Итак, Мир - Творение и человек с его мыслями образуют одно целое. Собственно человек - составная, вершинная часть Творения, причем часть активная, наделенная потенциалом к созиданию. И что бы он ни предпринимал, плохое или хорошее, на Творении сказываются его мысли и поступки. В пользу этого свидетельствует фундаментальный Принцип всеобщей взаимосвязи, действующий на всем пространстве бесконечной Вселенной ('всё оказывает влияние на всё, и со временем это всё неумолимо расширяется'). Кстати, физическое единство мира - одно из весомых доказательств единобожия.
Схематично человека можно представить как неустойчивую систему, в которой 'земное' противостоит 'духовному'. И то, сохранит эта система равновесие или выйдет из него, зависит, помимо Бога как Вседержителя, от самого индивида, его разума. Оптимальной точкой в кривой качаний этой системы является точка равновесия, 'золотой середины'. Если эту точку развернуть во времени, получится линия, называемая в исламе 'прямым [Богом указанным] путем'. Понятно, что жизненный путь каждого человека начинается в момент его рождения, когда младенцем он покидает тело матери - гармонизированную с окружающим миром среду , и с неизбежностью завершается на Страшном Суде у Бога. А вот то, насколько 'прямым' окажется этот путь, всецело зависит от воли и разума индивида, если, разумеется, Создатель не распорядится иначе (как начальная, так и конечная точки 'пути' всегда остаются неизменными, независимо от того, жизнь праведника или жизнь грешника они маркируют). Лишь у абсолютного праведника линия его жизни совпадает с 'прямым путем'.
Оказавшись свободной личностью, человек отнюдь не перестал быть частью Творения. Что бы ни попало в человеческие руки - всё это достояние Творца. Даже собственные тело и жизнь не принадлежат человеку, ведь он никоим образом не причастен к их появлению - не создавал ни рук, ни ног, ни даже отдельных молекул. Но поскольку в момент его рождения ему было оказано Творцом величайшее доверие и человек удостоился чести стать своего рода биологической оболочкой для частички Самого Бога, жизнь его приобрела священный статус. Поэтому Коран и ставит знак равенства между убийством/сохранением жизни одного безвинного человека и гибелью/сохранением жизней всех людей (причем такой грех, как распространение нечестия, также кодифицируется Священным Писанием мусульман как уничтожение человечества, ведь предавшийся нечестию убавляет в себе свет искры Божьей).
Вдохнув в Творение 'частицу Своего духа' и активизировав в нем разумное начало с креативным потенциалом, Бог предоставил этой мыслящей субстанции относительную самостоятельность, оказав ей тем самым высочайшее доверие и объяснив, что Он от нее ожидает.
Выражаясь формально, проинструктированному Богом человечеству его Создатель доверил управлять сложной открытой нелинейной самоорганизующейся системой. Объектом управления при этом является, в частности, и сам(и) орган(ы) управления. Иначе говоря, будучи частью Творения, множество индивидуальностей, составляющих человечество, должно управлять наряду с внешним материальным миром еще и самими собой, всей людской массой, неся в полной мере ответственность за совершенные ошибки.
Влияя на Творение, человечеству всякий раз приходится осмысливать происходящие изменения как результат своей деятельности. В этом процессе оно выступает как единый организм, обладающий коллективным разумом. (Фундамент этого единства - Божественное основание человеческой природы; строгое единобожие, в сущности, и означает преданность человека собственной идеальной природе.) Мысль здесь - действующая природная сила, оказывающая определяющее влияние на состояние преобразуемой реальности. И чем эффективнее в следовании заповедям Создателя действует человечество, тем более значимым в Творении оказывается пространство ноосферы, как бы разрастаясь в объеме по отношению к 'бездумной' материи. С появлением разума состояние Творения стало напрямую зависеть от состояния мысли.
В свете вышесказанного уместно говорить о духовности Творения. Дух открывает для себя возможности в природном, материальном, светском (что неудивительно, ведь Творец всего сущего один). Вся необъятность материального образует поле действия Духа.

А как же закон золотого сечения? Как он укладывается в теории различных догматов? Закономерности «золотой» симметрии проявляются в энергетических переходах элементарных частиц, в строении некоторых химических соединений, в планетарных и космических системах, в генных спиральных структурах живых организмов; проявляются в биологических ритмах и функционировании головного мозга и зрительного восприятия, а также в строении отдельных органов человека.
Разве это может произойти случайно? Здесь видна "рука" Творца, чтобы создать такую симметрию и гармонию.
В середине 19 века немецкий исследователь золотого сечения профессор Цейзинг опубликовал результаты колоссальной работы - «Эстетические исследования».
Он измерил около двух тысяч человеческих тел и пришел к выводу, что золотое сечение выражает средний статистический закон: деление тела точкой пупка — важнейший показатель — подчиняется закону золотого сечения.

И что интересно: пропорции мужского тела колеблются около среднего отношения 13 : 8 = 1,625 и несколько ближе подходят к золотому сечению, чем пропорции женского тела.

Следующая его книга имела название «Золотое сечение как основной морфологический закон в природе и искусстве». В 1876 году в России была издана небольшая книжка, почти брошюра, с изложением этого труда Цейзинга.
Сравнение различных текстов показало, что ближе всего к «золотому сечению» оказались православные молитвы и русский язык.

В свое время Пьер Кюри утверждал, что "нельзя рассматривать симметрию какого-либо тела, не учитывая симметрию окружающей среды."

Да уж, Дарвин спекся на догорающих догматах религий.

OFF:

Продолжу свою мысль дальше......

Уяснив из многих речей в данном топике, в том числе и от самих верующих, что религия, как любое верование, деструктивна по своей сути, ибо является тормозом развития как отдельного индивидуума, так общества в целом, немогу не отметить то что и у научной теории есть существенные недостатки, а именно - отсутствие археологических находок останков живых существ, переходных видов развития и невозможность скрещивания разных видов животных и растений, что в свою очередь говорит о невозможности перехода одного вида в другой и, как следствие, о невозможности создания существующего многообразия флоры и фауны. Это я ещё насекомых опустил....
Божественная же теория не может объяснить многочисленные факты изменения существующих видов животных и растений и отсутствие доказанных фактов прихода Бога на Землю для её "заселения" новыми видами животных и растений.
Вывод - обе теории предлагают человеку только веру в то, что не подтверждённые фактами события в действительности ещё могут произойти. То есть защитники Эволюционной теории просят поверить, что ещё будут найдены останки переходных видов, и стараются находить всё больше аргументов в пользу своей теории. Защитники Божественной теории просят поверить, что наступит время, и Бог придёт на Землю, и стараются находить всё больше аргументов в пользу своей теории.
Как же всё было на самом деле - никто не знает.

Давайте рассмотрим следующее, дабы прийти к консенсусу и пониманию:

Бог - исходя из богословских понятий - это Условия развития Мира, созданные определённым количеством различных Событий.
Эволюция - соответственно научное определение - это События, происходящие вследствие изменений Условий развития Мира.
Событие - это изменение состояния чего-либо. Соответственно бывают материальные (физические, химические, биологические и др.) и духовные (социальные, поведенческие и др.).
Условия - это определённые параметры, при которых происходят События, и которые тоже бывают материальные (влажность, температура, давление, количество и др.) и духовные (боль, радость, страх и другие параметры). Причём материальные и духовные Условия и События взаимосвязанные и взаимовлияющие друг на друга подсистемы развития Мира. Именно поэтому, вполне вероятно, что духовные Условия действуют не только на людей, и духовные События совершают не только люди, подобное происходит у всего, что наполняет Мир, только совершенно по-разному.
Естественно получаем в Итоге следующее - Бог и Эволюция - это взаимосвязанные и взаимовлияющие друг на друга системы развития Мира.